Temeiurile credintei crestine

Lucrarea de fata reprezinta o expunere rezumata a mesajului crestin, in ceea ce Brunner considera a fi esenta sa. Brunner evita sa discute aici aspecte controversate ale mesajului crestin; sunt evitate chiar si elaborarile teologice. Prin caracterul sau succint si pertinent lucrarea a cunoscut o mare popularitate.

Brunner abordeaza crestinismul dintr-o perspectiva existentialista. Adevarul inceteaza a mai fi o doctrina despre un anumit obiect si devine intalnirea cu un subiect, cu subiectul absolut care este Dumnezeu. Esenta crestinismului este intruparea lui Dumnezeu in Isus Christos si, prin aceasta, realizarea unei punti de legatura, a unei intalniri intre Dumnezeu si lume. Brunner vede aceasta intalnire, care da esenta crestinismului, nu doar la nivel cosmic, ci si la nivel individual. Esenta conditiei de crestin consta in a avea o intalnire personala cu Dumnezeul intrupat in Christos; adevarul crestin, care face ca un om sa fie crestin, inceteaza a mai fi o dogma, ci consta, pur si simplu, dintr-un eveniment real.

In urma acestei intalniri personale omul nu dobandeste o anumita cunoastere; mai degraba, el dobandeste o viata noua, traita in partasie cu Dumnezeul pe care acum il intalneste. In contextul acestei intalniri, Dumnezeu nu ii reveleaza omului un set de adevaruri, de doctrine, ci se reveleaza pe Sine Insusi. Revelarea de Sine a lui Dumnezeu ia forma intruparii sale in Isus Christos. Brunner accepta insa si existenta unei revelari a lui Dumnezeu catre fiecare individ in parte, prin Duhul Sfant. Trairea in Duh, marturia Duhului nu sunt altceva decat o modalitate interioara in care se realizeaza intalnirea personala dintre Dumnezeu si om. Viata in Duh este lipsita de valentele cognitive care ii sunt adesea atribuite. A fi inspirat de Duhul Sfant, a fi plin de Duhul Sfant, inseamna a fi insufletit de un nou tip de traire. Brunner nu identifica niciun fel de dimensiuni cognitive ale acestei experiente. Tipul de vorbire care exprima cel mai bine aceasta intalnire nu este atat expunerea discursiva, cat limbajul inchinarii sau cel al rugaciunii.

In deplin acord cu filosofia existentialista, Brunner atrage atentia asupra conditiei disperate, plina de limitatii, de necunoscut, si sortita intr-un mod fatidic mortii, a fiintei umane; totodata, in calitatea sa de teolog, Brunner indica spre Dumnezeu ca salvare a fiintei umane din aceasta conditie. Astfel ca Dumnezeu nu tine atat de planul cunoasterii pe care ar putea-o omul dobandi, cat, mai degraba, de planul existential. El este Salvatorul, cel in functie de care un om isi reorienteaza intreaga sa viata, cel care confera omului un nou temei valoric si da un nou sens si o noua speranta vietii umane.

Ovidiu Cristian Nedu

CUPRINS

CUVANT INTRODUCTIV         5

Abordari existentialiste in teologie            6

Adevarul ca intalnire personala            10

Statutul elaborarilor doctrinare in teologia existentialista            13

Elaborari teologice existentialiste            18

Autoritatea scripturala            22

Teologia naturala            26

Brunner si teologia liberala            32

TEMEIURILE CREDINTEI CRESTINE

Cuvant inainte   41

1. Exista Dumnezeu?            43

2. Este Biblia Cuvantul  lui Dumnezeu?            47

3. Dumnezeul cel tainic    51

4. Creatia si Creatorul            55

5. Planul lui Dumnezeu  cu privire la lume     59

6. Dumnezeu si elementul  demonic din lume     63

7. Alegerea din vesnicie            67

8. Taina fiintei umane            71

9. Despre bunatatea omului  76

10. Legea            81

11. Cele 10 Porunci si cele  2 Porunci            85

12. Ordonantele lui Dumnezeu            89

13. Promisiunea            94

14. Isus, Christosul            97

15. Fiul Omului 101

16. Fiul lui Dumnezeu            104

17. Imparatul            108

18. Mijlocitorul            113

19. Duhul Sfant    117

20. Credinta sau disperare            121

21. Doar prin credinta            125

22. Convertirea            129

23. Nasterea din nou       133

24. Despre libertatea crestina 136

25. Rugaciunea            139

26. Semnificatia rugaciunii            143

27. Partasia            147

28. Biserica            150

29. Sacramentele            154

30. Botezul 158

31. Cina Domnului            161

32. Viitorul 164

33. Viata de dupa            168

34. Judecata de ApoiI   171

35. Despre viata vesnica 175

Anexa

1. Marea invitatie 181

2. Nebunia si pricina de poticnire  a crucii    195