Hermes Trismegistos - Gnoza si originile scrierilor trismegiste

Care este legatura dintre zeul egiptean cu cap de ibis care a oferit oamenilor scrisul si zeul grec inaripat, mesager al zeilor? Raspunsul ne este oferit de o traditie orientala straveche, preluata de clasicismul grec si transmisa pana in antichitatea crestina si mai departe.

Inca din vechime, grecii il desemnau pe zeul egiptean Thot cu numele atat de sugestiv si plin de semnificatii de Hermes Trismegistos. Se credea ca el se afla la originea a tot ceea ce zamisleste mintea omeneasca. De aceea era adorat in calitate de creator al tuturor artelor si stiintelor.

Lucrarile atribuite lui Hermes Trismegistos au fost cuprinse intr-o culegere numita generic Corpus Hermeticum. In cartea de fata sunt cercetate cu eruditie si profunzime atat originile traditiei trismegiste, cat si elemente care au influentat-o. In plus, sunt redate texte si comentarii din Platon, Plotin, Proclos, Philon, Origen etc. relevante pentru intelegerea hermetismului, precum si scrieri egiptene si gnostice citate in mod direct sau prin intermediul Parintilor Bisericii, cele mai multe dintre acestea fiind traduse pentru prima data in limba romana.

CUPRINS

CAP. I Ramasitele literaturii trismegiste 5

Literatura trismegista existenta 5

Manuscrisul original al Corpusului trismegist 7

CAP. II Toth, Stapanul intelepciunii 10

Thot (Tehuti) 10

Cele trei grade ale Misteriilor egiptene 12

Titlurile divine 14

Altarul lui Thot 17

Thot si cei opt insotitori ai sai 17

Thot Logosul 22

Cuvintele lui Thot 23

Thot si osirificatul 24

Thot Masuratorul 25

Titlul "De trei ori mare" 25

Suprematia lui Thot 25

Natura spirituala a traditiei egiptene 26

Pamantul Sfant al Egiptului si initiatii sai 27

Thot Initiatorul 28

Templele initierii 31

Misterul Nasterii lui Horus 32

"Cartea Stapanului" 33

Treptele Caii 34

CAP. III Cultul popular teurgic al lui Hermes in papirusurile magice grecesti "Religia lui Hermes" 37

I. O INVOCATIE CATRE HERMES, MINTEA CEA BUNA 38

II. O INVOCATIE CATRE STAPANUL HERMES 40

III. O INVOCARE CATRE STAPANUL HERMES 41

IV. O INVOCATIE CATRE THOT CA LOGOS 43

V. O INVOCATIE CATRE HERMES, LUMINA SPIRITUALA 43

VI. RITUALUL MISTIC AL FLACARII 46

VII. O RUGACIUNE DE CONSACRARE 49

CAP. IV Principala sursa a literaturii trismegiste dupa Manethon, inalt preot al Egiptului 51

Hermes la inceputul perioadei elenistice 51

Petosiris si Nechepso 52

Manethon cel iubit de Thot 53

Scrisoarea lui Manethon catre Ptolemeu Filadelful 54

Marturia lui Manethon - "Cartea lui Sothis" 55

Este "Sothis" o contrafacere? 57

Stela lui Hermes 61

Epitetul "De trei ori foarte mare" 64

Cea mai veche literatura trismegista 68

Philon din Byblos 68

Sunt "Istoriile feniciene" un fals? 69

Sanchuniathon si Cartile lui Hermes 71

CAP. V Un prototip egiptean al trasaturilor principale ale cosmogoniei din "Poimandres" 74

"Poimandres"- cateva aspecte critice 74

Un prototip al cosmogenezei sale 75

Rugaciune catre Ptah 76

Ptah Thot Cel Intelept 77

Sincretism egiptean (1000 i.Hr.) 79

Doctrina din "Poimandres" comparata cu cea a prototipului sau 80

Doctrina Omului 82

CAP. VI Mitul Omului in Misterii 83

Traditia gnostica 83

"Philosophumena" lui Hippolit 83

Naaseenii 85

Zosimos si doctrina despre Anthrōpos 132

Philon din Alexandria despre doctrina Omului 133

 

CAP. VII Philon din Alexandria si teologia elenistica 135

Despre Philon si metoda sa 135

Marea importanta a scrierilor sale 138

Despre Misterii 140

Despre cununia sacra 148

Despre Logos 156

Fiul lui Dumnezeu 157

Dumnezeu este unul 160

Logosul este Viata si Lumina 162

Viziunea divina 163

Fiii lui Dumnezeu de pe pamant 164

Cetatea lui Dumnezeu 165

Umbra lui Dumnezeu 165

Adevaratul Pastor 168

Apostolii lui Dumnezeu 168

Scara "cuvintelor" 169

Logosul, Soarele spiritual 170

Discipolii Logosului 172

Ierusalimul de sus 173

"Nu numai cu paine va trai omul" 176

Logosul Mijlocitor 177

Sistemul unitiv al lui Plotin 179

Neamul lui Dumnezeu 180

 

CAP. VIII "Hermas" si "Hermes" 183

"Pastorul lui Hermas" si critica 183

Introducerea la "Hermas pastoral" 184

Comparatie cu "Poimandres" 185

Reprezentarea simbolica populara a Pastorului 186

Numele "Hermas" 187

O forma timpurie a lui "Poimandres" 187

Muntele sfant 188

Elemente "gnostice" 189

Viziunile lui Crates 192

Povestirea egumenului Olympios 194

 

CAP. IX Despre doctrina Eonului 197

Traditia orfica a genezei Oului Lumii 197

Gnoza setiana 201

"Eonul mithraic" 206

Abraxas 208

Chintesenta si monada 210

Despre originea elenistica a eonologiei 211

Eonul Logos 211

Cultul roman al lui Saeculum provenit din Egipt 212

Un cantec de lauda catre Eon 213

Eonul in literatura teurgica 215

 

CAP. X Cele sapte regiuni si insusirile lor 217

Macrobius despre "Coborarea sufletului din inaltul universului in adancurile pamantului" 217

Traditia lui Servius 221

Hebdomada "ofita" 224

Forma mai simpla a gnozei trismegiste 224

Despre Leviāthān si Bĕhēmōth 225

 

CAP. XI Platon: Despre metempsihoza 230

Sufletul si Misteriile sale in dialogul Phaidros 230

Plotin despre metempsihoza 234

Proclos despre coborarea sufletelor in naturile lipsite de ratiune 235

 

CAP. XII Viziunea lui Er 237

Er, fiul lui Armenios 237

Din Misterii 238

Viziunea 239

 

CAP. XIII Despre Crater sau Cupa 248

Craterul la Platon 248

Viziunea lui Arideos 250

Originea simbolului si traditia orfica 252

 

CAP. XIV Discipolii lui Hermes Cel de trei ori foarte mare 254

Ptah, Sekhmet si Imhotep (Asclepios) 254

Nefertum 255

Imhotep Imuth Asclepios 256

Thath Tat 257

Imuth Asclepios maestrul zidar si poet 261

Esculap tamaduitorul 262

Asclepios in traditia trismegista 264

Despre Ammon 265

Profet si rege 266

Amenhotep Asclepios 267

Grupul sacru de patru 268

Iacov, Ioan si Petru 268

Triada de discipoli 269

Khnum, Daimonul cel Bun 269

Osiris, discipolul lui Agathodaimon Cel de trei ori foarte mare 270

Mintea Logos Daimonul cel Bun 271

Khnum Mintea Buna, Eonul 272

Isis, Stapana intelepciunii, eleva lui Hermes de trei ori foarte mare 273