Blogul Editurii Herald

Convingerea ca adevarul poate fi cunoscut numai prin viata m-a indemnat sa ma indoiesc de corectitudinea vietii mele; m-a salvat numai faptul ca am reusit sa ma smulg din izolarea mea, sa vad viata adevarata a poporului simplu, truditor, si sa inteleg ca numai aceasta este viata autentica. Mi-am dat seama ca, daca vreau sa inteleg viata si sensul ei, nu trebuie sa duc un trai de parazit, ci sa traiesc o viata autentica si, acceptand sensul pe care i-l da omenirea adevarata, sa-l verific contopindu-ma cu aceasta viata. In acelasi timp, iata ce s-a intamplat cu mine.

Inainte de a identifica trasaturile specifice ale sexualitatii masculine, trebuie sa ne referim la ceea ce este universal. Lucrul cel mai important pe care trebuie sa-l retinem este ca sexul incepe in minte si coboara in jos, si nu invers. Ganditi-va o clipa de ce atingerea cea mai usoara a lobului urechii de catre buzele iubitului sau iubitei poate fi extrem de excitanta, in timp ce contactul genital direct din timpul unui examen medical ne lasa complet reci. Diferenta consta in semnificatia celor doua gesturi, iar semnificatia se construieste in mintea noastra, nu in zonele erogene.

Doream sa traiesc fara sa comit nicio greseala, de niciun fel; voiam sa biruiesc toate ispitele la care m-ar fi condus orice inclinatie naturala, obicei sau tovarasie proasta. Din cate stiam sau credeam ca stiu despre bine si rau, nu vedeam de ce nu as fi putut intotdeauna sa fac binele si sa evit raul. Dar am aflat in curand ca ma apucasem de o treaba mai dificila decat mi-as fi putut imagina. In timp ce ma pazeam cu tot dinadinsul de o anume greseala, eram adesea surprins de alta; obiceiurile profitau intotdeauna de neatentia mea si inclinatiile erau uneori prea puternice pentru ratiune.

                                                                                                                                                        Benjamin Franklin

"Dragostea este universala, si cu toate acestea nu ne putem abtine, dorind sa o tinem numai pentru noi. Nu vrem sa ne fie explicata. Cu siguranta, nu dorim sa fie supusa unei analize anatomice si biologice. Ea pare, in acelasi timp, prea imensa si prea intima, prea profunda si prea pasagera pentru ca stiinta sa-si poata pune dispozitivele si pipetele in ea. Linistiti-va! Creierul vostru indragostit ramane o mlastina sacra si sufocanta. Avem inca nevoie de poetii si de compozitorii nostri – de cei buni, macar. Stiinta nu a rezolvat problema dragostei. Stim foarte putin despre cum ar putea fi substraturile biochimice si neuronale ale dragostei."

Natalie Angier

Oamenii practica Zen din mai multe motive. Pentru unii, Zenul este un mijloc prin care pot dobândi o mai buna sanatate fizica si emotionala; pentru altii, el duce la realizarea mai profunda a propriei religii sau filozofii non-buddhiste, dar pentru altii, practica Zen este experienta directa si vie a realizarii dobândite de Buddha Shakyamuni cu peste 2 500 de ani în urma. Oamenii care vin sa practice Zen sunt în cautarea a mai mult decât simple cuvinte sau concepte. Cuvintele si conceptele, prin ele însele, sunt inadecvate si nu ne pot ajuta deplin în activarea celui mai înalt nivel de constientizare posibil, care ne permite sa crestem spiritual.

Insingurat, trist, vlaguit, nesigur, trandav, deznadajduit, dezgustat de aproape orice, intr-o permanenta atonie spirituala, cufundat in propriile ginduri, privitor neputincios. Sunt doar cateva dintre fatetele care configureaza trasaturile definitorii ale melancolicului, ale celui care se regaseste plastic in gravura Melancolia a lui Dürer, iar poetic in Spleen-ul lui Baudelaire: „Si lungi si nesfirsite convoaie mortuare/ Incet si fara muzici prin suflet trec mereu;/ Speranta-nvinsa plinge; si, rea, dominatoare,/ Infige Spaima negrul ei steag in craniul meu”.

Intentiile pe care le-am stabilit pentru noi însine ne reamintesc de ceea ce este important. Este ca si cum am avea o busola interna. Cand intentia noastra este aceea de a fi mai atenti, aceasta intentie ne concentreaza si ne modeleaza alegerile si actiunile pe care le facem, chiar si în acele momente in care ne-am putea lasa foarte usor purtati de valul emotiei, am deveni neatenti si am reactiona in mod inconstient.

Marie-Louise von Franz a fost una dintre principalele colaboratoare si continuatoare ale lui C.G. Jung. Cartile sale au inceput sa le fie cunoscute si cititorilor romani, pana acum fiind traduse Psihoterapie. Experienta unui practicant jungian si Dimensiuni arhetipale ale psihicului, la Editura Herald, Visele si moartea, la Editura Nemira. O mentiune aparte pentru traducerea si comentariile pe care Marie-Louise von Franz le-a facut tratatului alchimic Aurora Consurgens, atribuit lui Toma de Aquino. Traducerea si comentariile au fost incluse in volumul 14/3, Mysterium Coniunctionis, al Operelor complete ale lui C.G. Jung – traducere in limba romana la Editura Trei –, ca semn al pretuirii activitatii colaboratoarei sale. In 2016, cartilor doamnei Marie-Louise von Franz traduse in limba romana li s-a mai adaugat una: Psihic si materie, Bucuresti, Editura Herald, traducere din limba germana: Ida Alexandrescu, 350 p. 

De Ziua Femeii iti oferim o reducere de 40% la toate titlurile!

Ce faceti la vara?

De vorba cu Daniela Andreescu, despre programul Happy Mind 2016 din Toscana

Daniela Andreescu – pentru Editura Herald (1 martie 2016)

Am invitat-o pe Daniela Andreescu (coach, autoare a cinci carti publicate la Editura Herald in Colectia Arta schimbarii), sa ne povesteasca despre “Programul Happy Mind Well-being Retreat” pe care, din 2013,il sustine in fiecare vara, in  Toscana, impreuna cu Mihai Popa-Radu (coach, fondatorul Centrului Seeds for Happiness si al Mindfulness Institute).

Fericirea se invata

cu Daniela Andreescu

„Intre stimul si raspuns exista un spatiu. In acel spatiu se gaseste puterea noastra de a alege raspunsul. In raspunsul nostru se afla cresterea si libertatea noastra.” - Viktor E. Frankl

In cultura romana elocinta era considerata idealul catre care tindea omul cultivat. Unul dintre stralucitii oratori din secolul al II-lea d.Hr. a fost Lucius Apuleius, care a transpus elocinta baroului in proza artistica expresiva, el fiind cunoscut indeobste pentru romanul Magarul de aur/Metamorfozele. Nascut in jurul anului 125, intr-o familie bogata din Madaura, nordul Africii, Apuleius din tinerete era preocupat de filosofie, iar locul cel mai potrivit implinirii aspiratiilor sale nu putea fi decit Atena, acolo unde i-a studiat pe Platon si Aristotel, declarindu-se totdeauna platonician, preocuparile sale anuntind stralucitoarea scoala neoplatonica din veacul urmator.

Yi Jing/Cartea Prefacerilor a inspirat aproape tot ce s-a gindit esential in cultura chineza in ultimele trei milenii. A scapat de autodafeul din 213 i. H. si s-a impus ca deplina reprezentare a relatiei Tian/Di/Ren, Cer/Pamint/Om, fundament al gindirii chineze. Yi Jing a patruns in cultura europeana la sfirsitul secolului al XIX-lea, cand au aparut traduceri in limbile engleza si franceza. Una din traducerile de referinta a Cartii prefacerilor este cea realizata de Richard Wilhelm, care a lucrat zece ani la traducerea in limba germana, aparuta la Berlin, in 1924. Editia lui Richard Wilhelm este cea folosita de Walter Fotescu, cel care a realizat traducerea in limba romana: Yi Jing/Cartea Prefacerilor, cuvant inainte, introducere, note si comentarii: Richard Wilhelm, Bucuresti, Editura Herald, colectia „Calea Chineza”, editia a 4-a, 2020, 416 p.  

Bhagavad-gita este al saselea cant al celebrei epopei Mahabharata si este o cuprinzatoare sinteza a spiritualitatii hinduse. Poemul filosofic relateaza lupta fiilor regelui Pandu pentru a-si recapata puterea uzurpata de verii lor, fiii regelui Dhrtarastra, substanta textului constituind-o dialogul dintre Arjuna, unul dintre fiii regelui Pandu, si zeul Krsna.

Nascut in anul in care a murit Galileo Galilei, 1642, Isaac Newton este una din figurile glorioase ale stiintei moderne, socotit de unii ca fiind primul si cel mai mare dintre oamenii  de stiinta ai epocii moderne. A dobindit celebritatea prin modul in care a condus Royal Society, dar si pentru lucrarile sale, din care amintim: De graviatione, 1666; Philosophiae Naturalis Principia Mathematica, 1687; Opticks, 1704; Arithmetica Universalis, 1707; The System of the World, 1728; este si autorul unor carti care nu tin strict de domeniul stiintific: Chronology of Ancient Kingdoms Amended, 1728 si Observations on Daniel and the Apocalypse of St. John, 1733. 

De curind a   aparut in limba romana o antologie din texte scrise de Isaac Newton:  Filosofia naturala. Texte alese, traducere, note si ingrijire editie Alexandru Anghel,  Bucuresti, Editura Herald, colectia "Cogito", 2015. Sunt texte din Principia, Optica, dar si scrisori, lor alaturindu-se doua eseuri despre gindirea newtoniana scrise de John Maynard Keynes si Alexandre Koyre, ca si prefata lui Roger Cotes la editia a doua a lucrarii Principia. Principiile matematice ale filozofiei naturale si Optica au fost traduse in limba romana in 1956 si 1970, dar de aceasta data florilegiul propus de Editura Herald ii apropie de opera lui Newton pe cei preocupati de filosofia stiintei, de interferentele cu gindirea religioasa, cu planul mai amplu al conceptualizarii, al formularii ipotezelor stiintifice, dar si pe cei care vor sa afle si cum a fost omul Newton.

Cartea Le fraicheur de l'instant. Le fin d'un reve d'individualite/ Prospetimea clipei. Sfarsitul unui vis de individualitate, semnata simplu Betty, este o tulburatoare marturie de viata.

Intr-o lume in care este o inflatie de incercari de a defini, de a explica iluminarea, Betty a trait propria iluminare pe care a transpus-o intr-o scriere de o stranie simplitate, cu un netagaduit indemn de a sonda, de a privi inlauntrul nostru. Betty Quirion si-a astenut pe hartie gandurile fara vreo intentie teoretica, descriind ceea ce a trait incepand cu primavara lui 2008...

Pentru ca vrei sa faci mai bine fata dificultatilor vietii si sa afli cum sa‐ti fie bine cu tine...

Institutul pentru Studiul si Tratamentul Traumei (ISTT) organizeaza cea de‐a treia editie a conferintei Fii Bine cu Tine!, care va avea loc in Bucuresti, pe 4 octombrie 2015. Evenimentul se adreseaza tuturor persoanelor interesate sa faca fata mai bine dificultatilor vietii si celor care doresc sa faca o schimbare, sa relationeze mai bine cu ele insele si cu persoanele semnificative, sa aduca un plus de calitate vietii lor, ca individ, in cuplu sau in familie. De asemenea, sunt invitati sa participe toti cei care isi doresc cunoastere de calitate in termeni ce pot si intelesi si, cu atat mai important, aplicati ulterior in viata de zi cu zi.

Filosofii din vechea Elada identificau limbajul ratiunii cu limba greaca. Aristotel elabora o lista de zece categorii pe baza categoriilor gramaticale ale limbii grecesti; pentru filosofii greci gandirea, discursul era logos; vorbitorii altor limbi erau barbaroi. Nimeni nu neaga faptul ca limba greaca este o limba filosofica prin excelenta, o limba in care s-au exprimat stralucit logos-ul si mythos-ul, imaginile, conceptele, teoriile, simbolurile, categoriile si alegoriile.

In timp s-a conturat ideea ca daca limba greaca este cea care numeste Fiinta, raporturile omului cu Dumnezeu au fost inscrise in ebraica, o limba care cel putin la inceputuri nu a fost una a formalizarii sau abstractizarii; mai putin a corpului filosofic sau stiintific, ebraica era mai curand o limba a revelatiei si a profetiei, era mai aproape de povestire si metafora, decat de notiuni si categorii, bogata in termeni concreti, saraca in abstractii.

„Sa indepartezi cauzele suferintei, sa te simti una cu toate lucrurile, sa accepti schimbarea, sa ramai egal fata de ceea ce este placut si neplacut, este impotriva matricei evolutiei biologice... dar in directia evolutiei umanitatii din noi.” - Rick Hanson

Nu m-am gandit niciodata de ce exista expresia mama natura, insa acum mi-a devenit foarte clar ca nicio alta denumire nu ar fi fost mai potrivita pentru a descrie ospitalitatea acestei lumi fata de umanitate. La inceput a fost natura, oferindu-se intreaga, virgina, primitoare si apoi a fost omul care a gasit intotdeauna o casa, protectie si rasfat in imensitatea si diversitatea ei.

In urma cu trei ani Maestrul Z si Discipolul A publicau la Editura Herald volumul Ab initio, Hiram talmacind ucenicului, un dialog aparent intre un ucenic si un maestru care il indruma, il apropie de intelesurile ascunse ale Artei Regale, asa cum sta bine maestrului, fie el operativ sau speculativ. A urmat volumul Decus in labore, in care cei doi poarta un interesat dialog despre un grad, cel de companion/calfa, tratat de multe ori cu nejustificata lejeritate, insistand asupra bogatiei si frumusetii simbolurilor, a semnificatiei masonice a celor sapte arte liberale. Recent cei doi au incheiat trilogia dedicata primelor trei grade masonice cu volumul Ars Moriendi, Hiram talmacind maestrului mason. Pe coperta cartii autorii au pastrat forma initiala (maestrul Z si discipolul A), dar in interior amandoi apar ca maestri; sa fie o aluzie la „progresele” facute de discipolul de alta data?

Sefer ha - Zohar / Cartea splendorii este considerata Biblia cabalismului.

Scrisa in secolul al XIII-lea, aceasta lucrare majora a misticii evreiesti, socotita veacuri de-a randul ca o carte canonica, Zoharul a fost atribuit mai multor autori, paternitatea sa literara facand obiectul multor controverse. Editura Herald a cautat de la infiintare sa umple golul din cultura romana in privinta textelor marilor traditii spirituale neglijate decenii de-a randul.

„Iar ne-am certat aseara! Sotul meu din nou a vorbit la telefon cu acea „colega” care il suna chiar si la 10 seara! I-am spus raspicat: <<Ti-am cerut de nu stiu cate ori sa nu ii mai raspunzi cand te suna seara, dar tu nu ma asculti, de-aia nu mai poti! Nu mai suport! O sa vezi tu ce o sa se intample intr-o zi, am sa plec de acasa! Te-am prevenit, dar tu nu ma crezi! Lasa ca pana la urma o sa vezi tu! Ai auzit?>> Credeti ca m-a ascultat?! Ei bine, nu!!”

Inteleg atat de bine frustrarea...frustrarea de a-i vorbi cuiva ca si cum ai tipa aceleasi cuvinte fara noima intr-un spatiu gol ca sa asculti ecoul. „Alo! Iuhuuu! Alauu!”, repeti intr-o sala goala si - pentru o vreme - te amuza cum cuvintele se intorc la tine exact asa cum le-ai pronuntat; dar numai pentru o vreme. Dupa un timp jocul asta te irita, asa ca renunti la plictiseala de a nu primi inapoi decat propriile cuvinte, ca pe niste scrisori nedeschise si returnate expeditorului.

Eva Pattis Zoja, psihanalist jungian, creatoare a metodei sandwork expresiv si autoarea cartii cu acelasi nume aparuta la Editura Herald, intampina publicul bucurestean pe 8 si 9 mai cu ocazia a doua workshop-uri de neratat pentru orice om pasionat de psihologie. Noi am vrut sa aflam mai multe despre eveniment, dar si despre metoda sandwork expresiv, despre stiinta pe care se bazeaza si despre rezultatele pe care le promite.

Asa ca, in scurtul interviu care urmeaza, te invitam sa citesti raspunsurile Evei Pattis Zoja, acordate in exclusivitate pentru blogul Editurii Herald, despre beneficiile metodei sandwork si despre modul in care terapia prin sandwork te poate ajuta sa vindeci propriile suferinte emotionale.

Alchimia, dincolo de zgura de neintelegeri care a acoperit-o de multe ori, ramane arta de a cauta pretioasa Piatra Filosofala. Oricine va avea curiozitatea sa se apropie de un text alchimic nu va uita niciodata indemnul adresat cititorilor in La Turbe des Philosophes: „Ei trebuie sa ne inteleaga intentia si sa nu se lege de cuvinte”. 

Complicata a fost epoca primelor trei-patru veacuri dupa Hristos. Vremuri nesigure, de sfarsit si de inceput de secol. Si nu e vorba doar despre tectonica politica, militara, culturala si economica, ci poate in primul rand despre razboiul credintelor religioase. Ideile se dovedeau contondente, primind o materialitate nu rareori omucidara. Ideologiile mistice se ciocneau, vechile credinte politeiste, europene si orientale, incepeau sa fie impinse de pe scena imperiala de secta evreiasca a crestinilor, un monoteism cu pretentii de universalitate.

Emotiile sunt parte din noi insine.

Desi de multe ori incercam sa le negam, sa le suprimam sau macar sa le reducem, emotiile (chiar si cele negative) sunt extrem de importante pentru supravietuire. Ele ne orienteaza si ne pregatesc corpul pentru a raspunde mediului inconjurator, in scopul de a ne asigura supravietuirea. Ca o hartie de turnesol care se coloreaza diferit, spectrul emotional va vira catre anumite nuante in functie de mediu. Ph-ul vietii noastre este reflectat de nuanta emotiilor pe care le resimtim: un mediu bun, o actiune „hranitoare”, „nutritiva”, va determina emotii resimtite ca pozitive. Si invers, existenta unor pericole sau a unor necesitati nesatisfacute, se oglindeste in nuanta negativa a sentimentelor noastre.

O personalitate puternica, un exeget cu o solida cultura filosofica, un prolific autor de texte, care si-a asumat rolul de pionierat in promovarea dialogului interconfesional, un deschizator de drumuri in introducerea celor dintai idei si opere ale buddhismului in cultura occidentala, Paul Carus a fost un continuator al monismului lui Baruch Spinoza, dar ulterior va trece de la intelegerea iluminista a religiei la intelegerea idealista a acesteia.

Aceste intrebari par sa ramana constante de-a lungul secolelor existentei speciei umane, traversand filosofia, psihologia si viata zilnica a tuturor, indiferent de spatiul geografic, rasa, sex, religie sau varsta.

Ce relatie exista intre notiunea de ego, gandirea noastra si cautarea fericirii? Cum ne poate ajuta tehnica Sundao-Arta Respiratiei sa ne conectam la corpul si emotiile noastre? Ce trebuie schimbat in abordarea dezvoltarii personale pentru a ne da seama ca suntem un dar in aceasta lume?